审美感知与日常感知的区别

无目的的合目的性这一审美判断的重要命题是康德美学的核心概念之一。在康德的美学体系中，他认为目的是指“它的概念能被看作对象的可能性的根据”和现实性的基础，一对象如果把其概念所包含的各种规定完全显示出来，这对象就是合目的的。康德当时也把这种关系称为因果性，概念是对象的因，对象是概念的果。

审美素养包括人所具备的审美情趣、审美经验、审美理想、审美能力等各种因素的总和。审美素养既体现为对美的欣赏和接收的能力，又转化为对审美文化的创造能力和审美文化的鉴别能力。

审美的本质是规律与目的相统一活动所产生的自由形式；审美的本质是能动协调规律与目的的自由活动方式；审美的本质是人的自由本质的对象化理想。总的来说，审美并非经验科学的实体对象或纯认识论对象，而是精神哲学范畴并且具有价值理想性。

审美经验总是在直接感受审美对象的色彩、外形、线条和质地等审美体验的过程中完成的，审美体验在审美经验中占据很重要的地位。审美经验是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（艺术、自然作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验。